僧正。行間を読む限り迷い仏とされている。中盤のネフティスの説明で、オティヌスと同格の分類;魔神から個体の僧正として絞られてくる。 しかしー木乃伊であることが属性って私はブラフだと考える。今の第一印象はパワフルなおじいちゃんゴーストだ。そもそも土を経た人外と言っても、地中にどれだけの成分、有機物残骸、思念が混じっていると考える？液体ダイヤについての秋川母の説明でないが、命を対価にした一人の、有資格者だった仏教者という単体は、土を経た結果いくつもの要素が絡まった混合物になったと考えられる。 仏教の俗物派閥云々は観測者問題にすぎないと見る。「料理のコンテストで自他共にトップだと認められる作品を作っても、自身の手が届かない審査員サイドの云々で駄作扱いされて落選した、至高の一品だったのに」。性格の方向付けにすぎない、故に攻略には繋がらない。 率直に分類するなら、旧作六巻のエリス・ウォリアーが自分自身ゴーレム術式を使い、(マーキング、不要で)地面を→サイボーグのパーツのように人体器官扱いできたなら。って脅威だと思う。エリスと違って磁石の性質は含んでいないために、ミサカの電撃でも吹き飛ばない。僧正の場合は、泥人形じゃなくて墓碑と玄室か。ひょっとしたら、僧正が土に魔力を送り込んでいるのでなく、土が僧正に魔力を送り込んでー生物社会を支える惑星、足場の部品に変えているのかもしれない。オティヌス編のエピローグでの発言はそんな感じ。ゴーストがノーム、土精霊になってるってオチじゃないだろうか。 いずれにせよ周囲が張った「迷い仏」ってラベルは今としては正しく、自他共に正しいはず。むしろ魔術の魔神としてみている上条や、衆生救済が出発点で、しかしルートずれしたせいで残念、と見る他の魔神たちの方が見当外れなのかもしれない。 あるいはゴーレム、エリス・ウォリアーがシェリーと言う特定の、連れ添ってくれる友達に行き着かなかった場合のバージョンなのかもしれない。木乃伊でなく人の救済を原点として組まれたゴーレムだとするなら、この僧正を取り巻いた俗物派閥云々の扱いは、なるほど余計極まりないプログラミングを後付けしたものだと言うことになる。迷い仏って、無宿人の自来也の風来坊として、気持ち良く仕上がったアンデッドに行き着いちゃっているじゃないか。... 続きを読む （Amazon Customer　2015年08月31日）　from Amazon Review この口コミ＆評価は参考になりましたか？  191人中、108人の方が「この口コミ＆評価が参考になった」と投稿しています。